زاد بالفتح . هنا حمارك والحمار بالإمالة . هنا هار بالإمالة . هنا أدراك وأدراكم بالإمالة . هنا الضم في تنوين برحمة ادخلوها وخبيثة اجتثت فنعمل فيهما بالوجهين كما فهمت على قدر وسعى من التحريرات والكسر أرجح . إبراهيم هنا بالألف في البقرة فقط وبالياء في بقية مواضع الخلاف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما هنا . إن الياس هنا باحتمال الوصل واحتمال القطع هكذا في الروض ولم يصرح بمذهبه في النشر . هنا المسيطرون وبمسيطر بالسين . هنا قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . ( كتاب الغاية لابن مهران ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين والوصل والوقف بين الأنفال وبراءة . توسط المنفصل والمتصل . ترك السكت . الغنة . فتح الكافرين والرائي . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . يرضه واقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ء إذا ما مت بالاستفهام . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال وتاء التأنيث في الثاء . إظهار أنبتت سبع وقد عند الزاي وأورثتموها . يس والقرآن ون والقلم بالإدغام . الإمالة في كل من : حمارك والحمار ، هار ، الفتح في كل من : زاد ، عمران والمحراب المنصوب ، الحواريين ، رآك ورآه ورآها فتح الحرفين . مزجاة ، أدراك وأدراكم معا ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، إكراههن والإكرام ، مشارب بالفتح . التنوين عموما بالكسر . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالألف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما . ليجزين بالنحل بالياء . تسألني بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا . على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بآخر النمل بالخطاب . تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بالقطع . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . أو يرسل رسولا فيوحى بنصب اللام والياء . المسيطرون